ومشيُهنَّ بالخُبَيْبِ المَوْرُ « 1 » * كما تَهَادى الفَتَياتُ الزَّوْرُ فأمّا قولهم إن الزِّوَرَّ القوىّ الشديد ، فإنما هو من الزَّوْر ، وهو أعلى الصَّدر شاذٌّ عن الأصل الذي أصّلناه . زوع الزاء والواو والعين كلمةٌ واحدة . يقال زَاعَ الناقة بزمامها زَوْعًا ، إذا جذبها . قال ذو الرمّة : زُعْ بالزّمام وجَوْزُ الليل مركومُ « 2 » زوف الزاء والواو والفاء ليس بشىءٍ ، إلّا أنهم يقولون موتٌ * زُوَاف : وحِىٌّ . زوق الزاء والواو والقاف ليس بشئ . وقولهم زَوَّقْتُ الشىءَ إذا زيّنته وموّهتَه ، ليس بأصل ، يقولون إنّه من الزَّاوُوق ، وهو الزِّئبق . وكلُّ هذا كلام . زوك الزء والواو والكاف كلمةٌ إن صحت . يقولون إنَّ الزَّوْكَ مِشية الغُراب . وينشدون : في فُحْشِ زانيةٍ وزَوْكِ غُرَابِ « 3 »

--> ( 1 ) الخبيب : مصغر الخب بالضم ، وهو الغامض من الأرض . وفي اللسان : « ومشيهن بالكثيب مور » . ( 2 ) صدره كما في ديوانه 579 واللسان ( زوع ) : وخافق الرأس فوق الرحل قلت له لكن في اللسان : « مثل السيف قلت له » . ( 3 ) البيت لحسان في ديوانه 59 والحيوان ( 3 : 424 ) . وهو في اللسان ( زوك ) بدون نسبة .